六十五章 袁术的声色之好 (第1/2页)
　　
　　之前孙坚北上，杀了荆州刺史王睿，自己放着空城不占据，反而被董卓上书派刘表继任。当时荆州荒乱，到处都是依宗族、乡里关系而组成的武装集团，因为其有时会劫掠郡县，所以称之为“宗贼”。
　　
　　当时江南宗贼甚众，其中吴郡地主武装苏代自领长沙太守，贝羽为华容县长，各据民兵而于当地称霸，而且袁术屯兵于鲁阳（今河南鲁山），手下拥有所有南阳之众。这样导致刘表无法直接上任，于是他匿名独身赴荆州，方才得以上任。
　　
　　刘表至荆州，单马进入宜城（今湖北宜城市），与南郡中庐望族蒯良（字子柔）、蒯越（字异度）、襄阳蔡州豪族蔡瑁（字德珪）等共谋大略。
　　
　　刘表，字景升，山阳郡高平（今山东微山）人，不事清谈，参加过太学生救国运动。与汝南陈翔，字仲麟；同郡范滂，字孟博；鲁国孔昱，字世元；渤海范康，字仲真，山阳檀敷，字文友；同郡张俭，字元节；南阳岑晊岑公孝等七位贤士共称为“八俊”。
　　
　　蒯良等人仰慕刘表名气，观其人也有雄才，于是准备支持刘表入主荆州。如果能成为他的“开州”功臣，日后家族必定飞黄腾达。刘表问道：“此间宗贼甚盛，群众不附，袁术因而取乱，祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，众位有何对策呢？”
　　
　　蒯良道：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”
　　
　　刘表又问蒯越，蒯越说：“治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，都乐于留守此州，得知使君为人有德，必定扶老携弱而至。然后兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。”
　　
　　刘表叹道：“子柔之言，可以说是雍季（提出竭泽而渔观点的人）之论。异度之计，可以说是臼犯（竭泽而渔故事另一主人公）之谋。”便让蒯越派人诱请宗贼十五人赴宴，将其全部斩杀，一并袭取他们的部众。只有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与庞季单骑前往将其说降。
　　
　　荆州的郡守县长听说刘表的雷霆手段，大多都解下印绶逃走。至此，刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡，移治襄阳，以观时变。当时，关东州郡起兵讨董，而刘表并未加入讨董联军。刘表初入荆州，立足未稳，于是上表推荐袁术任南阳太守，暂时向其示好。
　　
　　当时有京兆人（今陕西西安）娄圭，字子伯，少年时候有雄才大略，常常叹息：“男儿在世，如果不能得到数万军队，千万匹宝马在身后，将空活一生。”同伴们都笑话他。娄圭后来因藏匿亡命之徒，被当作死囚关押，后来越狱出来时，逮捕他的官吏急忙追赶，娄圭就换衣服，看起来像帮助逮捕他的人，迷惑官吏们不能察觉，才得以逃脱。后来投奔刘表，期间曾为刘表迎接北方流亡避难的客人，欲将他们迎至荆州。
　　
　　
　　
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