第150章 重返校园 (第2/2页)
　　
　　“‘文言文’的意思就是指‘用书面语言写成的文章’。而‘白话文’的意思就是：‘用常用的直白的口头语言写成的文章’。
　　
　　“在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是‘吃饭了吗？’，而用书而语言进行表述，就是‘饭否？’。‘饭否’就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为‘文言文’”
　　
　　老教授没有理会课堂上造型各异的学生们，任自顾自的讲着，似乎他已经陶醉其中，或是他早已习惯了这一切，对于后者，我们则给了他们一个封号：“忍者！”
　　
　　老教授继续讲道：“南怀瑾老先生在《论语别裁》中对文言文有极高的赞誉。说世界上，除文言文以外的文字都是‘文字和语言是合一的’，语言大约三十年一变，这些文字也就不得不变。这样一百年之后的人们，读今天的文字就会很吃力；三五百年后就莫辨雌雄了。我们的祖宗们清醒地意识到了这个问题，所以把文字脱开了语言，用最简捷优美的文字来记载历史、文学和精神。极大地方便了文化一代一代地传承。白话文是有不少优点，贴近生活，学习简单快捷，应用简单明了；然而他的传承性却大大降低，精品的数量较少，并且质量较差。我个人认为，当年的白话文改革有一些急功近利。改革是需要改革，改革到位就好，过了就糟糕了；文言文确确实实有他优秀的地方，丢了它，可惜啊！在救国图强的年代，为了最快地唤醒‘沉睡’中的民众，不假思索放弃文言文，还可以原谅。在当今和平年代，当大家看电视累了，上网疲了，万般无聊时，翻翻祖宗们留给我们的‘老账本’，未尝不可。我们常常说，艺术要来源于生活，更要高于生活；文言文就是一种来源于生活，却高于生活的文学艺术形式。我们的祖先发明了这一项艺术，而且还是独创，全世界就我们一家！我们绝对有必要继续发展和弘扬这门艺术。”
　　
　　别人是睡的一塌糊涂，王辉却是听的一塌糊涂，因为在王辉的意识中，文言文才是正统。老教授见王辉听的聚精会神，讲起来也是刚加的卖力了，直可用口沫横飞来形容。幸好讲台离前排的座位还有些距离，不然！前排的学生以后上他老人家的课可就要打着雨伞上了！
　　
　　铃铃铃......下课铃响了，原本在课堂上昏昏欲睡的众人，此时却像打了兴奋剂似的，一个个的比谁都有精神，喧闹声直欲要将这房顶掀翻似的。