第156章、三波客人 (第2/2页)
　　
　　画壁是沈石想要的世界。按照沈石的理解，那画壁世界很可能是一处洞天福地。
　　
　　沈石想更进一步，就需要这么处所在。
　　
　　可是朱孝廉这么一说，沈石也就不开口了。人家都这么说自己，自己还帮忙。脑子有病啊！
　　
　　而且按照大宋的习俗，女儿出嫁，半副身家陪过去，很是正常。不然也就不会有肥了女婿一说了。
　　
　　就像是后世男人娶亲，房、车……什么都要准备好一样。在宋代，这是反着来的。一切都由女方准备。
　　
　　在后世，男方准备了这么多，女方还有不嫁的。就更不用说这时代是赔财又赔女儿了。反悔，这很正常吧！
　　
　　后世沈石看聊斋，不知道其历史背景下的社会风俗，一直以为毁婚是个梗。
　　
　　可是来了这世界，沈石才明白女方毁婚，不是没有原因的。哪怕他考上了状元又如何？
　　
　　一介寒门想在官场中扑腾，可不容易。
　　
　　而且状元多数会进翰林，也就是官方的抄书的工作。想外放，至少要干满三年。即便干满了，也有可能是干御史，这同样是个清水衙门。
　　
　　除非他做某些人的子掉去弹劾，否则……三年又三年，全靠妻族养。
　　
　　这个世界的人，又有几个三年呢？人活到三四十岁就去地府报道，这是常态。
　　
　　到时候妹妹一求，他这做堂兄的，怎么办？刚阴差，还是下地府。
　　
　　更何况沈月娇就是一个爱慕虚荣的女子，他们的结合不一定就幸福。
　　
　　当然了，这事与沈石无关。他已经不打算插手了，任他们发展，一切随缘。
　　
　　至于江西的兰若寺，他慢慢找就是了。
　　
　　阿兰若，佛教名词，其中若字念rě，梵名Aranya，原意是森林，引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”，躲避人间热闹处之地，有些房子可供修道者居住静修之用，或一人或数人。
　　
　　所以兰若寺并不是深山的寺院，它应该是一个修炼的派别。只有这样的修炼驻地，也才会出现无主洞天福地。
　　
　　至那些有名有姓的三十六洞天，七十二福地，沈石一路上也去过—些，但是很可惜全都灵气散尽。沈石想用它们，非重埋灵脉，梳理地理不可。
　　
　　不说他没有灵脉，他就是有。又何必找那些废弃所在？找一些还蕴有灵气的山川，不是更好？
　　
　　谁人背后不说人，谁人背后不被说。沈石刚表示不计较，这边又有恶客上门。
　　
　　“尚书府唐大人到。”
　　
　　“汝南王府，余杭郡王到！”
　　
　　这两人，身份很高，到了沈家不是开门就进，而是命手下报名号，他们等着沈家大开中门，出来迎接。
　　
　　这是他们的身份，也是儒家上上下下的礼节。哪怕他们是来找麻烦的。