058章 剑论 (第2/2页)
　　
　　剑法人，人法地，地法天，天法道，道法自然。自然之道，万千变化，难以琢磨，剑道亦可经由无数途径，最后同归武道之本源。
　　
　　《剑神典》乃集合剑术、剑招、剑道于一体，最后终至剑神，以剑道制定规则，使自身脱离出约束的法则之外，达到长生于世，生死无忧的境界。”
　　
　　龙吟合上《剑神典》，果然不愧为终极武学，只是初看总纲，就能了解到其中蕴含着无穷的奥妙与变化。由此可以观想一下，《剑神典》中所蕴含的剑术、剑招到底有何种威力，而所谓的剑道又是何其的浩瀚。
　　
　　随之，他又打开《天心诀》，想探查其中的变化，看与《剑神典》有何不同。
　　
　　《天心诀》有篇序，是剑心楼的开创者，一位在三十岁就达到剑道极致，成为剑神的天骄人物——君胜皇所作。
　　
　　“以人心感悟剑心，以剑心问询天心，天地究极，何时起始，何日终结？循环往复，生灭无常。
　　
　　剑心既是剑意，而剑意即是人意。人若无意，剑如何能感知？以意驭剑，剑动而成剑术，剑术变而成剑招，剑招挥指四方，便成剑道。所谓剑道，亦是人心，人心比对天心，而一念生世界，万千法则由我定，此便是剑道之极。
　　
　　九为万物之极，单数之内，无能超脱其他上，而多数之内，舍其之外，亦无法称雄。
　　
　　剑道亦以九而论：首推圣道、诡道、霸道，其次是仁道、正道、无上道，最后是天道、地道、人道。前三为可归之为王道，中三可归于侠道，后三可归之于大道。
　　
　　剑道有九极，有三归。欲学剑者，必先明了九极三归奥义所在，做到剑心通透，如此方可打穿通往剑道至圣之门。”
　　
　　《天心诀》篇首引用了这位天骄人物的话，让人明白剑心人意的关系，以及与冥冥中那些未知事物的联系。能在学剑之初，为用剑者提供一个大的轮廓，让他们不至于庸庸碌碌地用剑一生，而最终沦为剑奴。
　　
　　齐玉曾说过《剑神典》主要传授的是剑法剑招，而《天心诀》阐述的则是剑意剑道。
　　
　　而龙吟觉得，无论是《剑神典》又或者是《天心诀》它们都是一种极强的武学体系，只不过《剑神典》重于对形的概括，而《天心诀》则注重对意的表述。它们之间并没有严格的划分，在某种程度上，一招剑术之中就蕴含着剑道所要发生的变化。
　　
　　不过武学之道，变化万千，个人的见解自然会有所不同，只要能遵循着自己行事的“道”去创造自己的剑道，不要一味地陷在前人的足迹中不能自拔就可以了。
　　
　　对所修行的剑、剑法、剑道有了总的概念之后，龙吟便开始正式入门修剑，踏上自己通往剑道至圣的第一步。
　　
　　《剑神典》的初始讲的是剑术，对七种最基础的剑术进行了系统而深入的概括。龙吟本身曾对世界上多种兵器的应用之术都有所了解，尤其是进入《神幻》之后，一剑在手，横扫群怪，应战敌手，做到剑不离身的地步，所以他对这七种基础的剑术的了解更为深入，已经达到了登峰造极的地步。
　　
　　花了半个时辰，龙吟对《剑神典》中所描述的剑术进行了细读和精解，感觉到获取了很大的益处。他本身的武学天赋在当今之世，已经可以列为第一流的人物之内。如果不是他现实中的职业所限，而所修行的武学偏向身法轻功之内的话，以他的武学天赋而论，即使要列于国际青年战力榜前百位恐怕也不是难事。因而这些最基础的剑术解读和应用，对他来说是非常简易的事情，半个时辰便已经足够。
　　
　　结合了自己刚才所获取的感知，以及未学习《剑神典》之前所掌握的剑术应用，龙吟开始进入沉寂之中。他将两者进行融合，来进一步加深自己对剑术的理解程度。各种纷繁的念头在他脑海内不断出现，每当他理清一种思绪之后，他的剑术便又精进了一分。
　　
　　约有一个时辰，龙吟对两种剑术的组合已经完成，感觉各种念头极为通畅。不过剑术是学剑的基础，容不得丝毫马虎，所以龙吟又花费了半个时辰，将自己的思绪从头到尾地整理了一遍，直到真的产生了那种剑心通透的感觉时才停止。
　　
　　起身来，龙吟从体内召唤出烈火剑，握着这把剑，他感觉到了一种新的变化：就算闭上眼睛，他也能清楚地知道这把剑每一个构造部分，包括其中的每一个纹路，这不是他和烈火剑人剑合一时而产生的感受，而是来源于他对“剑”字本身的理解。