第十三章 大明赋税扰鼎臣 广济寺内拜高僧 (第2/2页)
　　
　　走进寺内，便听到了僧侣们念诵经文的声音，唐宗元仔细听了下，便道：“请问高僧，大师们是在吟诵《楞严咒》吧？”
　　
　　迎客僧答道：“阿弥陀佛！唐大人说的不错！”
　　
　　唐宗元笑了笑说道：“嗯，果然没有听错，这在藏文佛法经典中，《楞严咒》被称为《大白伞盖总持陀罗尼经》，据说有消灾降祸之功用，是僧人们日常修习禅坐之常课，不知大师可对？”
　　
　　迎客僧觉得有些惊讶，宣了一声佛号道：“没想到，唐大人对于佛法有如此精通啊，啊弥陀佛，善哉善哉！”
　　
　　韩璜打趣道：“大师，有所不知阿，我们这位唐大人，在朝中俗称“唐大师”啊”
　　
　　一句话说的大家都笑了，唐宗元赶紧摆手示意自己不过粗略知道而已。这样说说笑笑走进了一间佛堂，大堂正中供奉着一尊佛像。
　　
　　只见佛像中间一头是大水牛形，头戴五骷髅冠，有三十四只手、十六条腿，身蓝色，拥抱着明妃。佛像的十六只腿分两组，一边踏着水牛、黄牛等八位天王的象征物，另一组则踏着鹫、枭等分属于八天王的八位明妃象征物，三十四只手中各拿铃、杵、刀、剑等兵器。（本人对佛教不太清楚，随便找了一个藏传佛教的佛像说明，还请各位见谅！）
　　
　　三人围绕佛像仔细端详了一番，然后韩璜领着二位大人恭恭敬敬地捏了三支香，在旁边的火烛上点燃，然后虔诚地拜了三拜，唐宗元细细说道：“这是藏传佛教中的威德金刚像，佛像上面最高的无量寿佛头说明威德金刚是无量寿佛变化而来的。
　　
　　相传他为了教令法界而变成威德金刚模样，也就是说以猛力降服恶魔，这就是“威”；以智慧力摧破烦恼业障，使众生从无明中解脱出来，谓之“德”，合即威德金刚。威德金刚是藏传格鲁派主修的护法神。佛经上认为他是文殊菩萨变化来降服阎魔王的，是文殊化身的威德怖畏金刚。”（纯属杜撰，万望勿以为真，阿弥陀佛！）
　　
　　“这位大人好佛法啊，几位很虔诚！阿弥陀佛！”一声宏亮的佛号响起，众人转身看去，一位高大粗壮的藏僧，身披着黄衫藏佛袍，头戴黄色佛帽，正大步走进佛堂，满脸佛相地行礼。
　　
　　陪同韩璜他们的那位迎客僧，后退几步，“韩元辅，几位大人，哲丰寺首座大师扎思木前来拜访你们！”
　　
　　韩璜与二位赶紧行礼：“高僧此行一路辛苦了！”
　　
　　扎思木宣了一声佛号，道：“韩元辅，二位大人客气了，贫僧此次东来，乃奉我藏传佛教格鲁派五世**喇嘛•阿旺罗桑嘉措活佛旨意，前来晋见大明天朝皇帝陛下的。自经青海、甘肃、陕西、山西等地，一路得到大明各个地方总督、巡抚等大人们的招待和接风，派兵护送。真乃皇恩浩荡，福泽日月，普照万物，各地子民信徒无不受恩感戴，阿弥陀佛！
　　
　　到了京师，大明朝廷安排贫僧等人借住广济寺，并与京师高僧，禅机论法，诵经讲佛，安排得十分妥当，贫僧感激不尽！”
　　
　　韩璜道：“此乃陛下旨意，高僧不远万里，来到京师，我等招待不周，还请大师见谅！”
　　
　　扎思木双手合什道：“阿弥陀佛，请各位大人到知客房用茶，贫僧有阿旺罗桑嘉措活佛的亲笔信件交给元辅，并将有关情况转告大人，也烦请大人呈报皇上。”
　　
　　韩璜道：“皇上今日命我等前来广济寺，拜见高僧，正为此事，与高僧详谈，接受朝贡之物。”
　　
　　扎思木大为感动：“札西德勒！感谢吾皇关心，请！”三人随同高僧前往知客堂。
　　
　　山西宣大边境，长城外，那边是一望无际的大草原，正直夏季，雨水充足，牧草茂盛，正是放牧的好时节。
　　
　　长城上灯火通明，全副武装的士兵正在不断地巡逻，一丝一毫地不敢懈怠，自从卢象升调任宣大巡抚以来，这里士兵们的警戒就加强了许多，加上朝廷及时划拨了银两，整顿了九边，这些个边军裁撤了那些屡犯规矩的兵油子，充调了精锐，这几个月以来，这里的防务已经恢复的犹如隆庆朝时代的情况。
　　
　　正在这时，城外远处的草原上，出现了几个黑点，移动的速度飞快，临近城下，铁蹄掀起一阵子的灰尘，看不清马上骑士的面容，但通过身上的装束来看，可以分辨出是北方的蒙古族武士。
　　
　　高大、乌黑的城墙已经越发看的清楚了，而疾驰的马蹄声，显然也已经惊动了城墙上守卫的士卒。
　　
　　（大家猜一猜，本章的高僧有什么事情要到北京来，还有这些蒙古族的武士们过来，又何企图？？！猜对了有奖噢，嘿嘿！！！）