043章 术业专攻 (第1/2页)
　　
　　夏云耐心的阐述自己的观点，尽量的说服他们，传统的力量固然强大，但是也可以利用，圣人之言可以被这帮书生们断章取义，亦可以被他断章取义。
　　
　　所谓圣人文章，教化众人，不外乎一些帝王将相们为了巩固自己的统治，而采用的愚民手段。正所谓：思想上予以教授，舆论上予以引导，制度上予以规定，就逐渐形成了儒家文化一统天下的局面，达到圣人教化万世之表的历史传承的目的。
　　
　　自己是从现代过去的，在后世现代当中，各种各样，千奇百怪的舆论引导方法，辩论的技术手段，层出不穷，这些自己都可以采用的。自己比他们多了那么多年的知识，这就是最大的优势，必须要发挥出来。
　　
　　虽说自己对于四书五经，经史子集，不是很明白，但是只要抓住圣人中有点最基本的观点，就是民为贵、君为轻、社稷次之。自己从一切为了大明江山永固这个崇高目标出发，将其定位所有施政的核心思想，那么以此为基础的各种解决之道和措施，便能够站得住脚。
　　
　　夏云想自己可以利用这种天下第一人的至高无上的权力，再加上一些合理的、有利于江山社稷安全的措施，便可以推广自己的改革思想，便可以说服那些个腐儒朽木；便可以借鉴圣人之言，将之合法化。
　　
　　因此，夏云趁着群臣们被自己这摊子言论，说得有点动心的机会，再追加一把火，让它在群臣们的心目中，形成牢不可破的观念，转变他们的思想，开放他们智力。
　　
　　夏云说道：“万世师表，至圣先师孔老夫子说过：六艺于治一也，而这六艺便是礼、乐、射、御、书、数；在座的爱卿们，都是圣人门徒，熟读圣人文章，乃饱学之士，这其中所讲述的具体内容，想必众爱卿比朕更清楚吧”
　　
　　文震孟接口道：“这六艺内容嘛，就是：五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。圣人还说天下读书人，只要悉心学习六艺之法，方可治国平天下。”
　　
　　礼部尚书李标也来了精神，卖弄自己的才学，摇头晃脑地说道：“这礼嘛，就是要熟悉世间各种礼仪、礼节，知礼而有序；这乐嘛，就是要求世人能够懂得天地之源，万物之声，陶冶情操，善养浩然之气；这射嘛，就是要求君子熟悉武艺，军事，强健体魄；这书吗，便是要求学习写字的基本教材，从易到难，学习圣人文章；这数嘛，就是古人传承下来九九乘数教材，学会术数，方可算计天下啊。”
　　
　　夏云掷地有声地道：“不错，李爱卿不愧为大学士，能够详细的了解这里面的具体内容。可朕认为，圣人要求君子学习这六艺，不仅仅是指得这六个方面。
　　
　　众爱卿想想，天下之大，百业众多，各行各业均有其运作之规，行进之法，如违其规逆其法，便不得要领，不能求精。
　　
　　圣人的愿望，就是要求天下学子，不仅仅局限于四书五经，而是要多方面的学习，掌握更多的才学和技能，这样才能够造福百姓，施政于天下。孔子曰：三人行，必有我师，就连大圣人都认为随便和其他人在一起，都能够学到东西，何况我等不是圣人呢，更需要潜心学习世间知识。
　　
　　但是，这天下知识浩渺如海，数不胜数，一个人学习的过来吗，一个人能够全部都能精通吗？想必不可能。
　　
　　因此便有了术业专攻的分配，有些人文章诗词写得好，可做大学问家，甚至出入朝堂，入朝为官；有些人术数学的好，会计数，可是统计、会算之职；有的人工造制器学的好，便可打造精美实用器物；有的人农事很有经验，种田、种地便能做的好；还有的人会做生意，便可经商天下，通达四海，发财致富。
　　
　　但是，你们能够说这些人都不是人才吗？都没有用吗？”
　　
　　最后夏云采用反问地方式，来质询大臣们。
　　
　　倪元璐有点架不住，觉得夏云的话，有一些好像不是很对，但是一时间也找不到反驳的理由，只能匆忙地道：“皇上所言甚是，但士、农、工、商乃千古之法啊，何况更是咱们祖宗之规啊，怎么会有错，怎么能够随便更改？”
　　
　　夏云眉头微皱，心里面有些不爽，费了这么大的口舌，还是这样的顽固。
　　
　　“倪爱卿，千古之法就是好法吗？历朝历代不也是有更改朝廷体制的事情存在吗？何况这千古之法，祖宗之规都是人定下来的，既然人能够定下来，朕就这么无能，没有才学，不行更改吗？”
　　
　　
　　
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