54 第五十四章 关于灵气世界的数学图解 (第2/2页)
　　
　　搞明白了五行相生诀自动行功和五行真气混淆的联系后，接下来张行天最关心的就是上次真气外放导致神识受损的事。这个问题在孙强、肖不平等人处也可以得到答案，无奈张行天现在一直隐瞒着修行进度，也没法问他们。
　　
　　听了张行天的描述，孤绝子很是嘲笑了他一番：“你一个刚到练气二层的修士，就敢在神识上乱搞，简直是耗子给猫当三陪！”
　　
　　张行天白了孤绝子一眼，这厮连赵大叔的小品都记住了，看来在没有灵气的地球世界上，确实是憋得够呛。
　　
　　接下来，孤绝子还是让张行天安了心。真气外放后，上面是否附有神识，其实是受修士本人的控制的。如果是御剑飞行等真气外放并与体内经脉形成回路的方式，附着神识就没有问题。如果是施展火球术或冰锥术这种真气消耗在外面的法术，那就不能附着神识。
　　
　　但不附着神识的话，外放的真气就没办法控制，真气外放也就等同于真气出体了。通常的做法，是真气外放后，附着神识控制，但一旦真气超出控制范围或是即将要消耗掉之前，应当从外放的真气中分出一丝，让神识附着在上面返回本体。
　　
　　这种技巧说来简单，真要熟练操控，就必须经过长期的练习。举个例子，对敌之时，放出的火球术怎么躲避对方的防具，什么时候引爆，都需要神识控制，但如果不能及时收回神识，那可能给对方造成的伤害还没有给自己的大。
　　
　　按孤绝子的说法，这种练习不但对敌有用，还可以锻炼神识，实际也是一种神识修炼方法。不过锻炼的效果非常有限，毕竟神识修炼是金丹修士才能正式涉足的领域。
　　
　　说到这，孤绝子又神秘兮兮地说道：“既然你能够真气外放了，不妨试试通过定魂戒施展法术。”
　　
　　张行天奇道：“能够这么做吗？”
　　
　　孤绝子笑道：“你试试不就知道了。”
　　
　　张行天也不废话，一掐法诀，一道真气附着一缕神识，冲入了定魂戒中。原来张行天往定魂戒中存储或取出真气，都是心神一动，真气就进入或流出定魂戒了，那时他的神识还不能附着在真气上离体，从来没有尝试过要把神识送入定魂戒。即使练气二层后，因为时间短，加上原来的习惯，张行天也没这么做过。今天被孤绝子鼓动，好奇心也起来了，张行天立马就尝试了一番。
　　
　　神识附着真气进入定魂戒后，张行天感到，好象是进入了白茫茫的一片虚空。这片虚空并未让张行天感受到任何危险、迷茫之类的负面感觉，反而如同婴儿在母体中一般，周遭都是暖洋洋的熙和，说不出的舒适与惬意。
　　
　　张行天体验了一阵，催动法诀，一个火球在定魂戒表面出现，张行天仔细端详了一番，与原来直接发出的火球术也没什么区别，便又真气流转，通过定魂戒，将火球中的真气缓缓收回了体内，定魂戒上的火球也随之变小，直到变成一个萤火虫般的小火苗，最后晃荡一下熄灭了。
　　
　　练气二层真气外放后，发出体外的真气能够回收，这也是张行天敢于在室内施展火球术的原因。
　　
　　“好象也没什么作用啊？前辈！似乎还不如直接施法来得快捷。”张行天不解地问道。
　　
　　孤绝子又开始捋须：“你以后施法，尽量都通过定魂戒，至于其中的好处，以后你自然慢慢就知道了。”
　　
　　张行天忍不住也翻了孤绝子一个白眼，知道这老家伙不想说的话，问也是问不出来的，便问了另外一个问题：“那我刚才神识进入定魂戒时，那片白茫茫的虚空是什么？还有，我平时存在定魂戒中的真气到底在什么地方？”
　　
　　孤绝子道：“我曾经给你说过我们所处的三维空间和高维空间的关系，不过没有讲透，今天再说一点我的体会。所谓的修士，本身也是一种空间法器，比如气海、经脉，如果将修士身体割开，是找不到的。但修士内视时，它们又都确实存在。神州界师父向弟子描述这种情形，都说气海、经脉是介于存在与不存在之间的玄妙之处。而我认为，气海、经脉与修士身体的关系，就如同次元空间与空间法器的关系一样，是高维空间中固定联系在一起的独立三维空间。”
　　
　　为了解释这个，孤绝子还举了个例子，将一张白纸视为二维空间，用它代表三维空间，在白纸上的某个点上扎根针，那个点就相当于白纸代表的三维空间中修士的身体或空间法器，那根针就是固定在这个点上的高维空间中的次元空间，气海、经脉在其中运行，空间法器中的物品实际也是在其中存储。
　　
　　“所以你存储在定魂戒中的真气，实际是存储在定魂戒所联系着的高维空间中的某个三维空间中，就好比一根针上扎了两张纸，一张纸的针眼是定魂戒，另一张纸则是存储真气的次元空间。”
　　
　　张行天瞪大了眼睛，孤绝子的这套理论，搞得他比上大学时听老师将相对论还要糊涂：“那前辈，我刚才神识进入的，是否就是那个存储真气的次元空间？”
　　
　　孤绝子摇头道：“也许是，也许不是。你要知道，一根针上可以串无数张白纸，一个空间法器可能能够联系到无数个独立的三维空间，不过我们通常只能感应到某个特定的空间罢了！以你的境界，虽然神识可以随着真气进入定魂戒联系的次元空间，但并不足以感知到次元空间中的真实情形。所谓的雾茫茫，实际就是一片未知的空间。”
　　
　　“理论上说，能够真气外放，就可以使用空间法器，但实际情况是，如果练气二层的修士使用空间法器，很可能会出现东西放得进去却取不出来的情况，因为他们的境界，不足以在次元空间中定位物品。这就好比一个人往海里扔东西，扔东西谁都会，但要捡回来，就没几个人能够做到了。”
　　
　　“一般而言，筑基以上修士，其神识强度才足以在空间法器中存储和取出物品。但这种存储和取出，也只是相当于盲存盲取。好比一个瞎子，他也能在柜子里放东西、取东西，但他并不清楚柜子里到底是什么样子。至少金丹以上修士，才能利用神识探索空间法器所联系的次元空间。有些大能，甚至能够逐步建设这个次元空间，最终形成神州界这样的亚界。”
　　
　　张行天听明白了些，但心里的感觉却更难受了。按照孤绝子的说服，自己生活的神州界，好比鸿蒙界大能的一个空间法器，也许那人神识一动，就能把自己弄到鸿蒙界去，似乎自己就是别人圈养的一头随时可以宰杀的牲口似的，这种感觉确实非常不好。
　　
　　张行天摇摇头，将这种很令人沮丧的想法抛开，问道：“那我怎么练气一层就能往定魂戒中存储真气？”
　　
　　孤绝子：“真气不是一种普通物品，而你的身体经过了定魂戒的改造，也与定魂戒也形成了一种特别的联系，所以才能够做到这点。否则你的真气存进去，估计也取不出来了。”
　　
　　张行天一想，又高兴起来：“我说呢，都说到筑基才能使用空间法器，我怎么练气一层就能往定魂戒中存储真气？”
　　
　　孤绝子再次给了他一个白眼：“你往定魂戒中存储真气，其实不算真正使用空间法器。”