第三十九章 以色列人的先祖雅各和约瑟 (第2/2页)
　　
　　约瑟对父亲这种颠倒长幼的做法不喜悦、不理解，最后还是接受。玛拿西当时年幼。听见祖父祝福说将来弟弟比自己还昌大，难免有些想不通，却没有任何的抱怨。
　　
　　雅各要离世之前，向他的儿子们，把日后各人必遇的事告诉他们，其中对约瑟比喻为多结善果的树枝。
　　
　　雅各死后，约瑟为他安排丧葬事宜；他按照惯例举行丧礼后，又安排众子前往迦南，把雅各安葬在希伯仑的麦比拉洞。
　　
　　在约瑟的庇护下，以色列人得到蓬勃发展，人口日渐繁盛。雅各的十二个儿子包括约瑟在内，都成为一族之长，是以色列民族的十二先祖。
　　
　　这十二先祖分别是：
　　
　　流便，母亲：利亚
　　
　　西缅，母亲：利亚
　　
　　利未，母亲：利亚
　　
　　犹大，母亲：利亚
　　
　　但，母亲：辟拉（拉结使女）
　　
　　拿弗他利，母亲：辟拉（拉结使女）
　　
　　迦得，母亲：悉帕（利亚使女）
　　
　　亚设，母亲：悉帕（利亚使女）
　　
　　以萨迦，母亲：利亚
　　
　　西布伦，母亲：利亚
　　
　　约瑟，母亲：拉结
　　
　　便雅悯，母亲：拉结
　　
　　从其母亲来看，以利亚和拉结的地位最高，而辟拉和悉帕似乎是她们的使女，地位较你，所以约瑟能够成为十二先祖当中地位最高的一个，也是有这方面原因的。
　　
　　约瑟一百一十岁的时候，召他的兄弟来，说他快要死了。他又命他的子孙起誓，他们返回迦南时，必定把他的骸骨搬上去。因此，他死后，尸首给熏了，收殓在棺木里，停在埃及。
　　
　　数百年后，到了出埃及的时候，摩西果真带同约瑟的骸骨，离开埃及。约瑟最后被安葬在示剑。
　　
　　以法莲，约瑟的次子，生于埃及，意思是“使之昌盛”。他的后代是以色列教十二支派之一的以法莲支派。
　　
　　而玛拿西，约瑟的长子，生于埃及。他的后代是以色列教十二支派之一的玛拿西支派。
　　
　　以色列十二先祖与以色列教十二支派并不是一个概念。一个是世俗的提法，一个是宗派的提法。比如约瑟的一支就有两个支派。而有的先祖并没有流传下支派。
　　
　　玛拿西娶了亚兰人为妾，生亚斯列和玛吉。玛拿西的次子名叫西罗非哈。
　　
　　约瑟生前得见玛拿西的孙子、玛吉的众子和以法莲第三代的子孙。
　　
　　以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈，他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。
　　
　　雅各的预言提到他的后代们的族系，其中有他的孙子以法莲，不单立他在兄长之上，将来更在十支派中得尊位，并且他必昌大。这些预言后来都一一应验了。