第六十九章 埃卜拉第三王朝 (第2/2页)
　　
　　雅姆哈德的人口以阿摩利人为主，使用的语言为阿摩利语，是典型的青铜时代中期叙利亚文化。在阿卡德人的帝国崩溃之后，胡里特人开始在这一地区的城市及其周边地区定居，成为后来雅姆哈德人口的很大一部分，为雅姆哈德的文化添加了新的影响。
　　
　　雅姆哈德人实行阿摩利宗教，主要崇拜西北的闪米特众神，随着胡利安人的涌入，胡利安人的宗教也对雅姆哈德构成影响，一些胡利安人的神也在众神殿中出现。
　　
　　雅姆哈德最重要的是两位神灵：达干神，被认为是众神之父；风暴之神哈塔德Hadad，是最重要的主神和众神殿之主。首都哈拉卜被认为是叙利亚的其它城市与主神哈塔德Hadad联系的神圣之地，风暴神Hadad的神庙就坐落于城市中心的山上，哈拉卜被称为哈塔德之城。而哈塔德Hadad是当时叙利亚北部地区的主神，来自于胡利安人的主神Teshub。
　　
　　“BelovedofHadad“是雅姆哈德国王的头衔之一。所有的条约都以主神哈塔德的名字命名，也被用于威胁其它国家，以及宣战。
　　
　　阿巴·埃勒一世Abba-El-I国王提到得到了胡利安人的女神Habadu的帮助(Habadu是胡利安人的主神Teshub的妻子，但是在阿巴·埃勒一世的泥板中，她成为哈塔德Hadad的妻子)。以后，无论是胡利安人还是赫梯人开始将Teshub与Hadad视为同一个神的不同称呼。
　　
　　从公元前24世纪起哈塔德的神庙就已经出现，阿勒颇对包括赫梯人在内这一地区来说，作为风暴之神的崇拜中心，非常重要。这一宗教上的重要性在公元前12世纪，赫梯帝国解体后，阿勒颇处于亚述人和腓力吉人Phrygians统治之下依然保持。到了中亚述帝国统治时期，亚述国王还重修了哈塔德的神庙。直到公元前9世纪哈塔德的崇拜才在这一地区消失。
　　
　　雅姆哈德王朝的历代国王采取君主专*制，致力于同时采用军事与外交手段拓展国土。从王朝建立起，王国经历了邻居马瑞、卡特纳Qatna以及亚述的侵略，并通过亚瑞姆·利姆Yarim-Lim的努力使得其成为当时时代叙利亚地区最强大的王国。到了公元前18世纪中叶，叙利亚的大部分地区处于了雅姆哈德的控制之下，或者处于直接统治之下，或者成为附庸。鼎盛期时，雅姆哈德国土面积达43000平方公里，包括今天叙利亚的一部分与土耳其的一部分领土。
　　
　　差不多一个半世纪，雅姆哈德统治着叙利亚北部、西北部以及东部，甚至对远至埃兰边境的美索不达米亚的众多小的城邦施加影响。
　　
　　公元前16世纪初，王国最终被赫梯摧毁，接着被米坦尼吞并。