第五十二章 塔图沙 (第1/2页)
　　
　　马瑞国王亚赫顿·利姆与埃什嫩纳国王伊皮克·阿塔德二世结成同盟，埃什嫩纳与叙利亚地区贸易路线由马瑞提供。这使得雅姆哈德的利益受到严重影响。
　　
　　伊皮可阿达德曾颁布了著名的《埃什嫩那》法典。
　　
　　古代两河流域有不成文的口头习惯法。随着文明发展，口头的和书面的法律条文慢慢地被汇集起来成为法典。这些古老法典缺乏系统的整理，刑法、民法、商贸、租赁法等各范畴的条文交错地列在一起，法律条文基本上是以诡辩似的“如果”开头，例如“如果一个人犯了抢劫罪，他将被处死”。古代两河流域的法典都附有前言和后记。前言一般是讲颁发法典的王的权力来自神授，同时宣扬王的功绩，例如《埃什嫩纳法典》就是以国王的赫赫战功作为前言的。法典后记一般是对改动或删除法律条文的人的诅咒，如《汉穆拉比法典》的后记写道：“如果有人不注意我写到碑上的话，抹掉我的判决，更改我的话，无论他是王或君主或地方长官或是名人，愿伟大的众神之父安，我的任命者，夺取他的王权，打碎他的权杖，诅咒他的命运！”
　　
　　目前已知的最古老的法典出自于乌尔第三王朝的《乌尔纳穆法典》，之后是伊辛第一王朝的《里皮特伊什塔尔法典》，随后就是《埃什嫩纳法典》，以及随后的《汉穆拉比法典》。前两部都是苏美尔语法典，而《埃什嫩纳法典》开创了阿卡德语书写法典的历史。
　　
　　《埃什嫩纳法典》是第一部用阿卡德文颁布的法典。这部早于汉穆腊比的法典，共60段。开首是税收的法律，之后提到船只、谷物、婚姻家庭、奴隶所有、人身伤害、动物役使、房屋建造等。全文对于执法者——法官没有涉及，而宫廷曾作为法庭被提到过一次。法典接受了苏美尔法典的惩罚传统，处死刑的法律很少，仅有5条，没有截肢、笞杖，流放这类刑罚。国家保护的婚姻必须订立婚约。
　　
　　法典稳定了物价、雇工工资、利息，保护了平民和半自由民（mushkinu）的利益。例如，半自由民之妻女如被人无理扣押至死，扣押者将处以死刑。公民如被外敌俘走，多年后回国，其妻和财产应归他本人；被迫卖掉房产的穷人可以（原价）赎回其房产。奴隶在法典中被看作私人财产。如自由人获得他人的奴、妾，应（无偿）交还或赔偿。一个奴隶如没有主人的同意不能放其出城。外国使节如把他的奴隶带进埃什嫩那城，该奴应按埃什嫩那的法律将头发剃成奴隶发式，交给其主人看管。这部法典一些内容和以后出现的《汉穆腊比法典》相同，后者一定参考了前者的条文。
　　
　　纳拉姆·辛Naram-Sin，统治时间：BC1798--1788年。与亚述国王沙姆什·阿塔德一世同时代。
　　
　　BC1798年，伊皮克·阿塔德二世的大儿子纳拉姆·辛继承了埃什嫩纳王位，成为埃什嫩纳王朝的第十七任国王。
　　
　　
　　
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