第四十五章 阿蒙神 (第1/2页)
　　
　　阿比斯神Apis，是孟菲斯（Memphis）地方主神普塔的圣兽，被供养在神庙里的牡牛，也是普塔神的牛型化身。以头顶太阳和圣蛇乌拉埃乌斯（Uraeus）的牡牛形象出现。萨卡拉（Saqqara）曾出土大型牛形木乃伊墓地，其中发现圣蛇乌拉埃乌斯木乃伊。
　　
　　维阿杰特女神Wedjat，原为下埃及第六王朝的女神，后被尊为下埃及王权的守护神，并与上埃及奈克贝特女神成双出现。维阿杰特以佩戴下埃及王冠（赤冠）的圣蛇乌拉埃乌斯的形象出现。
　　
　　奈克贝特女神Nekhbet，原为上埃及埃尔卡布（Elkab）地区尊崇的女神，后成为上埃及王权守护神，通常与下埃及维阿杰特女神成双出现。以头戴上埃及白色王冠的鸽子形象出现。
　　
　　赛拉匹斯神Serapis，是托勒密王朝时埃及和希腊共同信奉的神，农业及来世守护神。赛拉匹斯神是埋葬着圣兽阿比斯神的木乃伊棺，以蓄发男人形象出现。
　　
　　塔沃瑞特女神Taweret，自古王国时期起就是家族繁衍、孕妇和产妇的保护神，并广受尊崇。塔沃里特女神以手撑像形符号Ω、呈站立分娩姿态的河马首、鳄鱼尾、狮子后腿的神秘怪兽形象出现。
　　
　　哈匹神Hapy，自古便被尊为尼罗河神，尼罗河泛滥被解释为哈匹神驾临，他还是尼罗河丰饶的象征。以蓄须体胖男人形象、或上、下埃及统一仪式上头顶纸草和莲花的男人形象出现。
　　
　　贝斯神Bes，是能够为人们赶走毒蛇、毒蝎或是令人厌恶的厄运，保护孕妇及婴儿平安的护家神，是中王国时代从苏丹传入的神灵。以头戴翎冠、面貌丑陋的矮人形象出现。他吐出舌头的怪异模样被认为是可以吓走妖魔的。
　　
　　拉神的地方性崇拜大致形成于埃及第二王朝，其太阳神地位已被确立。
　　
　　在第四王朝，法老被看成是拉神在大地上的具体代表，称为“拉神之子”。
　　
　　到第五王朝，对拉神的崇拜急剧提升，法老被认为是拉神之子，并由此赋予拉神国神的无上权威，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。他成为了全埃及之神，法老为表示对他敬意，特别为他修建了带金字塔、方尖碑的太阳神庙。
　　
　　第五王朝的统治者告诉众信徒，他们是拉神与作为赫利奥波利斯大祭司的妻子所生的儿子。法老们在太阳神庙上花费了大量的钱财。从首部金字塔铭文出现起，拉神在法老的地府之旅中就有着越来越重要的意义。此后十多个世纪，拉一直是埃及的最高神。
　　
　　中王国时期，拉神的附属神越来越多并逐惭与其它主要神结合到一起，特别是阿蒙、荷鲁斯和奥西里斯。中王国和新王国时代拉神信仰拥有绝对的权威。
　　
　　门图神Montu，在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，以头戴饰有长翎和圣蛇乌拉埃乌斯的太阳圆盘的猎鹰首男人身形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。是上埃及艾尔曼特（Armant）地区尊崇的战神，在底比斯同样受到尊崇，在卡尔纳克（Karnak）建有门图神殿。
　　
　　
　　
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